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　　近代「孟河醫派」奠基人丁甘仁第四代傳人──丁和君
　　行醫四十年，超過十四萬名的珍貴診療經驗分享！
　　★「內臟功」教你清除情緒垃圾，接通體內阻斷的能量，重建身體健康的律動。
　　★「御醫養生食譜」力抗五邪六淫七情，輕鬆做好身心能量保固！

　　《黃帝內經》說：「不治已病，治未病。」意思是不要等有了病才去治病，在尚未生病之前先予治療，這才是最佳的治療。

　　作者丁和君旅美二十五載、行醫四十年來，將得自祖先醫家的中醫理論，運用在現代預防醫學中，寫成簡明易懂的心藥養生，協助患者找到身體失衡的原因，讓人和內在的自然能量重新接軌，回復健康。

　　得自名聞遐邇「孟河醫派」的真傳，丁和君醫師要告訴你：
　　◎壓抑的情緒可能會爆發重病
　　◎受歡迎的飲食法事實上反而會使人增重
　　◎性欲低落可能意味著體內有潛藏的危機
　　◎探索生病的原因，檢視身體各種徵兆與經絡之間的關係
　　◎幫你開出能負擔得起的簡單又有療效的食物、食譜和草藥
　　◎運用效能強大的冥想技巧和內臟功法，增強自己每日的能量儲備
　　◎因應四季的變化，調整你所該培養的有益健康的生活習慣
　　◎了解中醫的診察方法，讓你對看中醫究竟是怎麼回事，心裡先有個底
　　◎四十多年懸壺生涯的成功治癒案例，幫助你了解什麼是真正的健康

關於孟河醫派

　　孟河醫派是近代中醫的一大流派，始於江蘇小鎮孟河。這個只有百十戶人家的江南小鎮，卻在三百年間造就出一門醫派，從明末清初到清末民初，共產生了六位御醫，求醫者絡繹不絕，堪稱中國醫壇一大奇蹟。其中，醫家馬培之，曾受慈禧太后賜額「務存精要」。

　　特別自清代中期道光、咸豐年間以來，孟河名醫雲集，由於醫理思想和臨床經驗的成熟，匯聚成獨特的醫學流派。當時主要由費、馬、巢、丁四醫家名醫組成，因此也稱「孟河四大醫家」。

　　到了清末，孟河醫派以費伯雄、費繩甫、馬培之、巢崇山、巢渭芳、丁甘仁四家六人的成就最大。費家以調治內傷雜病見長；馬家以內、外、喉科著稱；巢家擅長內、外兩科，刀圭之術，即外科手術，尤為獨到；丁家以喉科、兒科和脈理聞名。

　　這些著名醫家逐漸向外遷移擴展，民國初年，孟河醫派影響廣及上海、常熟、無錫、鎮江等江南地區，甚至大陸各地。

丁甘仁與孟河醫派

　　丁甘仁，是孟河醫派後期最重要的代表人物，曾是清廷宮外御醫，也曾為孫中山治病，孫中山曾親頒匾額「博施濟眾」。

　　丁甘仁於民國初年移居上海行醫。他有感於傳統中醫以師徒相授方式傳授醫學，無法滿足中醫人才的培養，遂於1917年創立上海中醫專科學校以及廣益中醫院，專門培養中醫人才，於是形成丁氏學派。顯見他的眼界和他的醫理醫術同樣高超，讓人佩服。當代中國大陸許多中醫界翹楚早期皆出於此一搖籃的培育。

　　丁甘仁之子丁仲英以及子孫多人皆繼承其醫業，並有多人在香港、美國行醫。本書作者丁和君便是丁甘仁的第四代傳人，在美國行醫多年。丁甘仁重要著作有《孟河丁氏醫案》、《喉病診治概要》、《脈學輯要》等。其對孟河醫派的註解為：「吳中醫學甲天下，孟河名醫貫吳中」。

作者簡介

丁和君

　　 丁和君醫師出生於中醫世家，為孟河醫派奠基人丁甘仁的第四代傳人。父親丁濟華、祖父丁仲英也都是傳統中醫師。旅美二十五載、行醫四十年來，將得自祖先醫家的中醫理論，運用在「治未病」（即預防醫學）的工作中，寫成簡明易懂的心藥養生，協助患者找到身體失衡的原因，並讓人和內在的自然能量重新接軌，回復健康。

　　今年71歲的丁和君，在美國和中國治療超過十四萬名患者，教導數以千計的患者要「聆聽自己身體的感覺」，採身心並重保固能量的治療方法，深獲好評，並深得旅美同道讚譽，是全美備受推崇的傳統中醫師。目前在加州聖塔．莫尼卡（Santa Monica）設立了丁氏醫室（Ting’s Healing Center）。

瑪麗安．賈斯（Marianne Jas）

　　瑪麗安．賈斯擁有碩士學位，曾任職蘭德公司（RAND Corporation）與克羅顧問公司（Kroll Associates）研究員，是健康領域的作家、演說家和顧問。

譯者簡介

鄧安琪

　　台灣大學外文研究所碩士。對研習中醫感興趣，家傳針灸淵源。

1找出身體的能量中心
人體王國有五大器官—肝、心、脾、肺和腎。「心」是能量的統治者，與喜悅的情緒有關。「脾」管理消化，和憂慮的情緒有關。「肺」掌管呼吸和氣，與悲傷的情緒有關。「腎」負責水的循行，和恐懼的情緒有關。「肝」安排及輸送適當的血液量，和生氣的情緒相關。自我檢視五大器官，就能掌控身體的五大能量。

對你來說，「健康有活力」究竟代表著什麼意義呢？是去參加你一直很想跑的馬拉松大賽？還是能夠把孩子抱起來，而背部完全不會發出劇痛？或是每天早晨醒來後，感覺已經有足夠的休息，而且精力充沛？

身為中醫師，我相信健康之道並非從吞藥丸或照X光片開始，甚至也不是去看醫生，而是該從自己本身做起，要從了解自己獨特的生理和個性特質下手，也就是從你行事喜好的本質著手。

中醫所根據的原則，是每個人都有自己獨特的藍圖，也就是包含了生理和情緒互動過程錯綜複雜的網絡。你的行事作風、思考模式和動靜舉止，全都能透露出你體內的基本模式和律動，甚至早在任何病徵顯現於體外之前，這種極為敏感的律動可能一不小心就已經失調了。

為了進一步了解中國醫學調治人體之道，使用一套全新的語言來加以闡述，確有必要。西方醫學傾向於強調人體解剖學上各個部位的特定用途和功能；但中醫則把健康視為一個相互連結的體系，而其中每種元素都在整體中扮演要角。

有人說，若想了解中醫和西醫這兩種醫療傳統之間的關係，最好的方式就是把它們視為同一個表面的兩種不同地圖，雖然每張地圖都導向更健康的未來，但卻是各自從平行的方向來展開旅程。若想了解中、西醫的差異，應先放下過去已知的知識，回溯到三千年前中國的漢朝時期。

人體王國的統治者
在古代中國，醫學被視為一種藝術形式，很多醫書都是以抒情文撰寫而成，因此在問世當時即被視為曠世傑作。這些醫書包含了高明的類比，以及詳盡的故事，鉅細靡遺地把人體描述出來。難怪在數千年之後，仍然會讓人覺得，以這些比喻式的描述來解釋每個器官所扮演的角色，實在非常有用。

《內經》這部全球最早的醫學教材之一，即屬於上述傑作。在西元前兩百年所寫下的這部書，將人體視為遼闊而強大的王國，部署了重重守衛，不讓疾病越雷池一步。這座人體王國的統治者包括了五大器官，亦即肝、心、脾、肺和腎。這五大主要能量中心或臟器，還有六個次要器官(又稱「腑」)作為輔助。每個器官都在體內肩負一項重要任務，而且每個器官都和身體有著獨特的關連。